<p><span style="font-size:1.4em;">【真の友とは】<br><br>メルマガ「人の心に灯をともす」より<br><br>小林正観さんの心に響く言葉より…<br><br><br>お釈迦さまが最後の旅に出たとき、同行していたのはアーナンダという古い弟子でし<br>た。<br><br>アーナンダは「お釈迦さまの十大弟子」の一人ですが、十大弟子の中では最も遅く<br>悟った人とされ、「多門（たもん）第一」尊者（そんじゃ）と呼ばれました。<br><br>「多門」というのは、「お釈迦さまの教えを最も多く聞いた」という意味。<br><br>ほかの9人がそれぞれの「悟り」の結果としてたたえられているのに対して、アーナ<br>ンダは「多門」というかたちでしか評価されませんでした。<br><br><br>アーナンダはお釈迦さまの従兄弟（いとこ）にあたり、お釈迦さまとは30歳ほどの年<br>齢差（お釈迦さまの方が年上）があったようです。<br><br>アーナンダは普通のお釈迦さまの弟子に比べて優しすぎる人だったのだそうです。<br><br>そのため他人の悩みに入り込んでしまい、自分も一緒になって悩んでしまうため、悟<br>るのが大変遅くなってしまいました。<br><br>お釈迦さまが涅槃（ねはん）に入る直前まで、アーナンダは悩み、煩悩から離れるこ<br>とができず、悟ることができなったと言います。<br><br><br>そんなアーナンダでしたが、お釈迦さまはアーナンダをかわいがり、よく旅（説法の<br>旅）に連れていきました。<br><br>そんな旅の途中、アーナンダはこんな質問をするのです。<br><br><br>「お釈迦さま、よき友を得ることは聖なる道の半ばだと思えるのですが、どうなので<br>しょうか」<br><br>私の考えですが、「聖なる道」というのは「正しい生き方」というような意味ではな<br>かったかと思います。<br><br>そのとき、お釈迦さまはこう答えました。<br><br>「アーナンダよ、よき友を得ることは聖なる道の半ばではない」<br><br>アーナンダは「やはり自分は未熟で何もわかっていない」と、がっかりしたかもしれ<br>ません。<br><br><br>が、お釈迦さまの口から続いて出てきた言葉は、アーナンダの予想を超えるものでし<br>た。<br><br>「アーナンダよ、よき友を得ることは聖なる道の半ばではなく、聖なる道の全てであ<br>る」<br><br>お釈迦さまはこう説明しました。<br><br><br>「私（お釈迦さま）を友とすることによって、人は老いる身でありながら老いを恐れ<br>ずにすみ、病むこともある身でありながら病むことを恐れずにすむ。<br><br>必ず死すべき身でありながら、死の恐れから逃れることができる。<br><br>よき友を持つことは、幸せに生きることの絶対条件なのだ」と。<br><br><br>それでは「よき友」というより「師匠になってしまう」との異論が出そうですが、そ<br>れは本来の「友」という意味が正しく伝わっていないせいでしょう。<br><br>本来の「友」とは、遊び相手とか遊び仲間というようなものではなくて、人生上の悩<br>み・苦しみ・苦悩・煩悩を少しでも軽減してくれるような“気づき”を教えてくれる<br>人、のようです。<br><br>それは同時に、自分もそういう存在になることが「よき友」と言われる条件というこ<br>とでもあります。<br><br><br>そのように教え合うこと、学びや気づきを知らせ合うこと、交歓し合うことが「友」<br>というものなのかもしれません。<br><br>私たちは「友」という概念を非常に狭い意味でとらえてきました。<br><br>「友」というものは、近い年代で、同じような趣味を持ち、同じような音楽を聴き、<br>同じような遊びに関心がある人、と考えてきたように思います。<br><br><br>本質的な「友」という存在を認識するにためには、「幸せ」というものも正しく認識<br>する必要があるかもしれません。<br><br>というのは、「幸せ」とは「何かを得る」とか「欲しいと思っていたものを手に入れ<br>る」ことではなく、「今の自分が『幸せ』の中にいること、『幸せ』の中に存在して<br>いること」を知ることだからです。<br><br><br>欲しいものを得たいとか、今以上の何かを得たいなど、自分の外に求めるものがあ<br>り、それが求められた、得られた、ということで「幸せ」を感じるならば、人生は実<br>に苦悩に満ちたものでしかないでしょう。<br><br>思いどおりに得られるものなど、ほとんどないからです。<br><br>「得る」ことや、「手に入れること」を考えている間は、本当の「幸せ」は手に入る<br>ことはないように思います。<br><br><br>「得る」ための「友」ではなく、「認識する」ための「友」が真の友、というのがお<br>釈迦さまの言う「友」であるようです。<br><br>「こんなことを感じた」「こんなふうに思った」ということを語り合うことで、重荷<br>を下ろし、楽になり、生きることが楽になる、そういう仲間こそが、お釈迦さまが言<br>う本当の「友」ということになるのでしょう。<br><br><br>そう考えれば、「何かを教えてくれる人」「その人の一言、その人の気づきによって<br>自分が楽になり、幸せになれる人」が、本質的な「友」であることがわかります。<br><br>年齢が離れていようが、男女であろうが、関係ありません。<br><br><br>では、「友」と「師匠」はどう違うのかという疑問が生じます。<br><br>「教えてくれる」のが「友」であるなら、「師匠」とはどう違うのか。<br><br><br>私が思うに、「友」と「師匠」の根源的な違いは、「一方通行」と「相互通行」の差<br>ではないかと思うのです。<br><br>互いに、「こんなことがわかった」「こんなことを知った」と教え合い、語り合うの<br>が、多分「友」なのです。<br><br><br>お釈迦さまは、アーナンダからすれば確かに“師匠”でした。<br><br>が、お釈迦さまからは、アーナンダの何気ない一言で多くのことを知り、あるいは気<br>づき、悟りに至っていたのかもしれません。<br><br>その意味で、アーナンダは、お釈迦さまにとっての“友”だったかもしれないので<br>す。<br><br><br>『生きる大事・死ぬる大事』イースト・プレス<br><br><br><br>安岡正篤師の「照心語録」の中にこんな一節がある。<br><br>『歳暮になると忘年会がはやるがこの「忘年」とは本来一年の苦労を忘れるという意<br>味ではない。<br><br>年齢を忘れるの意で、漢代の大学者孔融（当時５０歳）と禰衡（でいこう）（２０歳<br>未満）との交わりを、世人が「忘年の交」とよんだ故事による。<br><br>だから、忘年会とは老若席を同じくし年齢を忘れて楽しむのが本当だ。』<br><br><br>当時、禰衡は２０歳にもならなかったが、並外れて才能があったという。<br><br>年は若いが尊敬するに値する人間だからこそ、この交わりがある。<br><br><br>幸せは得るものではなく、気づくものだ。<br><br>幸せはどこか遠くにあるものではない。<br><br>今ある日常の中に、幸せがあることに気づくこと。<br><br>そして、それを気づかせてくれるのが「真の友」。<br><br><br>明末の幻の名著「酔古堂剣掃（すいこどうけんすい）」の中にこんな言葉がある。<br><br>「君と一夕話（いっせきわ）、読むに勝（まさ）る十年の書」<br><br><br>一夕話とは、ある晩（ばん）語られた話のこと。<br><br>『十年かけて勉強したり、読んだ書より、君と一晩語りつくしたほうがずっとい<br>い』。<br><br>この人とまた逢いたい、そして一晩語りつくしたい、そう思わせる友や先輩、師が近<br>くにいる人は幸せだ。<br><br>その一夕が、珠玉の時間となる。<br><br><br>真の友と一晩語りつくしたい。</span><br><br><br>&nbsp;</p><p><br><span style="font-size:1.4em;">■朝早く送られてくる、友人のにしやんからのちょっといい話を回覧板にしてしまいました。次の人に回覧してあげてくださいね。 </span></p><p>&nbsp;</p><p><span style="font-size:1.4em;"><a href="http://g-office.info/" target="_blank">ホームページ</a> はこちら </span></p><p>&nbsp;</p><p><span style="font-size:1.4em;"><a href="https://www.facebook.com/kkatsumoto" target="_blank">Facebook</a> のファンページ もよろしくお願いします。</span></p>

<p><span style="font-size:1.4em;">【何もないとき】<br><br>メルマガ「100人の1歩」より<br><br><br>胃の存在が否が応でも知らされるのは、<br><br>胃の調子が悪い時であり、<br><br>自分に歯があると気づくのも、<br><br>歯が痛いときでしかない。<br><br><br><br>ふだんはあっても無くても別段かまわないような、<br><br>小指の存在の大切さは、その小指に怪我をして、<br><br>顔一つ洗うのにも不自由する時に、<br><br>はじめてわかるものなのだ。<br><br><br><br>言葉を換えていえば、<br><br>そのものを忘れていられる時は、<br><br>健康な証拠なのだ。<br><br><br><br>〜〜〜<br><br>出典<br><br>［愛をつかむ］<br><br><br>渡辺 和子 著<br><br>PHP研究所 より</span><br>&nbsp;</p><p><br><span style="font-size:1.4em;">■朝早く送られてくる、友人のにしやんからのちょっといい話を回覧板にしてしまいました。次の人に回覧してあげてくださいね。 </span></p><p>&nbsp;</p><p><span style="font-size:1.4em;"><a href="http://g-office.info/" target="_blank">ホームページ</a> はこちら </span></p><p>&nbsp;</p><p><span style="font-size:1.4em;"><a href="https://www.facebook.com/kkatsumoto" target="_blank">Facebook</a> のファンページ もよろしくお願いします。</span></p>

アメンバー限定公開記事です。

<p>久しぶりのブログになりました。</p><p> </p><p>最近は、セミナー・決算・その他の雑用とがんばっていたらブログまで行き着きませんでした。</p><p> </p><p>当事務所の、今月のテーマは「時間を意識した仕事をしよう」</p><p> </p><p>ということなので、時間効率を考えた業務をしなければいけないと、ブログもしっかりやろう</p><p> </p><p>思いました。</p><p> </p><p>最近は、うだるような暑い日が続いて大変ですが、仕事が楽しいので、暑さも吹き飛びますね。</p><p> </p><p>やはり、仕事が楽しいと前向きになれます。</p><p> </p><p><a href="http://peta.ameba.jp/p/addPeta.do?targetAmebaId=katsumoto&amp;guid=ON"><img height="50" alt="ペタしてね" src="http://stat.ameba.jp/blog/ucs/img/decoPeta/pc/decoPeta_05.gif" width="150" /></a></p><p> </p>

<p>今朝は、目覚ましもかけずに3時半に目が覚めてしまいました。</p><p>少し涼しかったのですが、5時ぐらいになると蒸し暑くなってきてとっとと電車に乗り込みました。</p><br /><p>最近は、早朝出勤も多くて乗っている人はみなさんそれぞれで勉強したり本を読んだりと</p><p>自分の時間を有効に使っています。</p><br /><p>でも今日は、みんなお疲れモードで寝ていました。車両の8割強が寝ていたのはびっくりでした。</p><br /><p>寝苦しい夜だったのか、週も半ばを過ぎたので疲れもたまってきたのか。</p><br /><p>私は、寒いのは平気ですが、暑さには負けます。</p><p>いやな季節になってきました･･･。</p>